读圣经（九）|撒母耳记
上回书说到，路德随亡夫家的资产改嫁给波阿斯，圣经专门为她做记，很不寻常。 直到《路德记》的结尾说，路德后来生了俄备德，俄备德生了耶西，耶西生了大卫，看到大卫这个如雷贯耳的名字，心中灵光闪现，我也在我的《读圣经（八）|路德记》的结尾写到： 我有种预感：大卫后来必成大器！（曾祖母凭重孙贵嘛。） 之所以说是预感，因为大卫王虽然名头响亮，但圣经里重名的人简直不要太多，不看下去没办法确定是不是传说中的那个人。 《撒母耳记》直到中段才帮我揭开这个谜底，这个大卫果然便是声名远扬的大卫王。而他的祖父波河斯的母亲，也就是他的高祖母，便是当年投城以色列人的妓女喇合。看来，路德之所以在圣经中占有一席之地，很有可能只是因为她生下了大卫的爷爷。 不过，这个推导的逻辑也没有很充分。因为如果按此逻辑，大卫的奶奶和妈妈显然在这条生殖链上应占有更重要的地位，可是圣经中对她们的名字只字未提。我看有人猜测那是因为大卫的奶奶和母亲身份低微，不值一提。这让我想起《红楼梦》里的赵姨娘，亲生女儿探春在大观园里可以呼风唤雨，但她自己始终被人看不起，即便是探春本人，也觉得是亲娘拖了自己后腿。 大卫为什么这么重要？因为他前面的扫罗不成气，做为士师时代结束后第一个被膏立的王，在敌人面前心慈手软，没有赶尽杀绝，惹恼了耶和华，半路被抛弃了。 耶和华不想要扫罗之后，便拣选了大卫。为以色列这两代君王受膏的，便是撒母耳，他是以色列最后一位士师。本来，撒母耳想立自己的儿子为下一任士师，但儿子也不成器，难堪大任。于是以色列人要求撒母耳为他们选个王，说你看世界上其它国家都有王，就我们没有，我们也想要。耶和华一听这话，心里酸酸的，妈的这些刁民老子为你们历尽千辛万苦，到头来你们不要朕的士师却宁愿要个奴役你们的王，好，老子就给你们，让你们尝尝那滋味。这便有了扫罗王。 也不知道耶和华如此大能为什么会看人走眼，扫罗后来不听话，耶和华气得够呛，又叫撒母耳放弃扫罗转膏大卫。 大卫因耶和华的神秘力量进了王城，先是为扫罗王降妖除魔，后来上阵杀敌，立下汗马功劳，致使民间到处传颂大卫的功绩。功高盖主，必遭祸端。扫罗嫉妒大卫，欲除之而后快。但大卫有耶和华护体，加上本身能力超群，三番五次逃脱追杀。并且，大卫信仰虔诚，无论扫罗如何对他，他都选择以德报怨，因为扫罗是耶和华受膏过的，一日为主，我大卫便永远是你的仆。惹不起，我可以躲啊。 大卫在逃难的过程中，仍不忘为人...